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过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗

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  “本来无一物,何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

  这句话形容了世上本来就是空的,看(kàn)世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任何(hé)事(shì)物从(cóng)心而(ér)过,不(bù)留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台(tái)。

  佛性常清净,何(hé)处有尘埃!身是菩(pú)提树(shù),心为明镜台。

  明镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台。

  本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只(zhǐ)在目(mù)前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的(de)诠(quán)释佛教教义(yì)的诗偈,共有(yǒu)四首,载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净;

  第三首过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道;

  第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù),何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思?全(quán)解

  意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  译文:弟子(zi)就如同是(shì)菩提树,弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

  要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试(shì),不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)键御本性。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这(zhè)个是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修(xiū)行时,他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是(shì)菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟,他(tā)说:“菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的修(xiū)为及境界上来看,慧能的显然要高得(dé)多,所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同是(shì)菩提树,(释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟),弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜(jìng),要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性(十年树木百年树人就是出于此)。

  而慧(huì)能则这样(yàng)来解释(shì):“菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是(shì)菩提树(shù),而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的,明亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就不(bù)是镜子(zi),而(ér)是比喻清静的(de)心的。

  我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的,那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟,而(ér)慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境(jìng)界,不(bù)需要比喻(yù),直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

  参考资料来源(yuán):百度百科—菩提本无(wú)树

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